早就聽說陶瓷藝術(shù)家吳錦華所畫的老虎是“一絕”，在他的住所見到他那幅陶瓷畫時，仍然驚嘆不已：只見那老虎威風(fēng)凜凜，毛發(fā)沐風(fēng)，體態(tài)矯健，正昂首于巨石間飛躍而出……

　　這只是吳錦華的老虎陶瓷作品中很普通的一個，他告訴我們，他筆下的老虎，還會繼續(xù)變化，因為他會不斷完善和使用新的技法；而談起他在陶瓷藝術(shù)上所走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，這位五十多歲的藝術(shù)家從容而謙遜地向我們娓娓道來。

　　創(chuàng)作天價大碗

　　江西景德鎮(zhèn)，聞名中外的“瓷都”，青山綠水，燃燒千年的窯火，培育了綿長久遠的陶瓷文化。吳錦華的父親吳康，是我國陶瓷肖像繪畫的一代宗師，開創(chuàng)了我國吳派陶瓷肖像畫。成長在這樣的環(huán)境，耳濡目染，用吳錦華的話說，“注定了一生要走的道路”。

　　父親對陶瓷事業(yè)的忠誠和執(zhí)著，深深影響著吳錦華，然而，他卻不想因襲父親的藝術(shù)道路。上個世紀(jì)70年代末，吳錦華從景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)畢業(yè)后，已經(jīng)很少再涉足父親的肖像畫領(lǐng)域。探索是寂寞而困難的，吳錦華卻從不后悔，終于在1992年，他迎來了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的第一大高峰。

　　當(dāng)時，他在景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠研究所工作，北京一家工藝品公司與他們聯(lián)系，想以“中國京劇臉譜”為題，做一只瓷質(zhì)薄胎大碗。吳錦華主持了這個項目的創(chuàng)作，經(jīng)過反復(fù)的琢磨，他決定在這只直徑87厘米的碗上繪制400多個不同造型的京劇臉譜。

　　薄薄的瓷胎，光滑剔透，在上面設(shè)計、描畫幾百個臉譜談何容易！吳錦華雖然曾畫過臉譜，但剛開始也不知從何入手。當(dāng)時，北京公司請來一位曾唱過京劇的老先生，吳錦華便拜他為師，整整聽他講了一個星期的課。他們對歷史人物進行精心挑選，那位老先生給他畫臉譜示范的摹本，他則結(jié)合陶瓷的工藝對圖案細部進行修改和完善。

　　有了圖案，如何布局成為一個關(guān)鍵。吳錦華剛開始想按故事把臉譜進行分類，后來考慮到可能會造成混亂，反復(fù)思量之后，他決定按臉譜的十大類，采用中國散點式構(gòu)圖，兼顧各個圖案的大小、顏色進行排列。

　　在近一年時間里，吳錦華每天工作十多個小時，再三推敲于毫厘之間的結(jié)構(gòu)、著色，殫精竭慮。繪圖完畢，那只大碗要進窯燒制三天三夜，他緊張得根本睡不著覺。直到出爐，他那顆提到嗓子眼的心才放了下來，只見那只瓷碗，內(nèi)外壁布滿448個各色造型的臉譜，錯落有致，卻絕不相同，故宮博物院的鑒定意見認(rèn)為它是“空前的舉世無雙的藝術(shù)珍品”，在北京國際拍賣會上，它更創(chuàng)下100萬美元的拍賣天價，引起轟動。

　　“在景德鎮(zhèn)，師傅帶徒弟是一個習(xí)慣模式，如果我追隨父親，他的聲名足夠我‘吃’一輩子，但我喜歡做別人不愿做的事情，明知另辟蹊徑很艱苦，也寧可自討苦吃，開辟自己的路。我現(xiàn)在也這樣教育我的女兒，不要走我的路。”吳錦華說。

　　讓自己從頭開始

　　1994年，38歲的吳錦華正處于一個藝術(shù)巔峰，然而這時，他做出一個令人驚訝的決定：離開景德鎮(zhèn)，到廣東去。這讓周圍的人很不解：在景德鎮(zhèn)，以他的聲望和名氣，完全可以功成名就，到廣東意味著從頭開始，為什么要自討苦吃？

　　然而，吳錦華卻有自己的想法。他覺得自己在完成“京劇臉譜大碗”之后，到達了自己的一個藝術(shù)高峰，在景德鎮(zhèn)的環(huán)境里，有著太多的光環(huán)籠罩，很難再超越自我。他告訴自己，換一個環(huán)境，激發(fā)自己去探索，促使自己轉(zhuǎn)變。

　　“廣東處于改革開放的前沿，到這里的最大好處，是觀念的改變。”吳錦華說。上個世紀(jì)90年代中期，他在通俗陶瓷方面作了一個嘗試：創(chuàng)作“現(xiàn)代新型家庭裝飾陶瓷”。這些作品，針對現(xiàn)代家庭的裝飾風(fēng)格而設(shè)計，有用于觀賞的單一擺設(shè)，也有用于插花的實用陶瓷，一反傳統(tǒng)陶瓷擺在架子上高高在上的姿態(tài)，并且價格低廉，推出后很受大家歡迎。1996年獲得“北京國際室內(nèi)裝飾博覽會優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎”。

　　“陶瓷既應(yīng)體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵，又應(yīng)融合現(xiàn)代審美思潮，利用各種工藝材質(zhì)創(chuàng)造風(fēng)格各異的作品。”吳錦華炯炯的目光，依然自信而謙遜。

　　贏得“虎王”美名

　　在我國傳統(tǒng)文化中，老虎作為一個符號，是威嚴(yán)、崇高的象征。吳錦華在上山下鄉(xiāng)時，曾對牛、狗、雞等動物進行大量寫生，但老虎畢竟不是日常生活可以看到的動物，他一邊創(chuàng)作，一邊進行大量的積累。

　　到動物園觀察是最簡便的做法。吳錦華去廣州動物園不下上百次，站在老虎籠外專心進行寫生，有時一站就是幾個小時。為了捕捉自然界中老虎的野性，他翻閱大量動物解剖學(xué)方面的書籍，觀看野生老虎的專題片，了解它們的生活習(xí)性，特別注意觀察老虎活動時的體態(tài)結(jié)構(gòu)、肌肉張弛等各個細節(jié)，捕捉對人最具沖擊力的瞬間。

　　“雖然我曾到幾間老虎的繁育基地觀察過，但始終沒有機會去原生態(tài)的景區(qū)實地觀察。”吳錦華不無遺憾地說。

　　縱然如此，他所繪的陶瓷虎卻是“一絕”。他綜合不同的釉上釉下的手法，熟練運用不同的技法，把老虎皮毛的質(zhì)感、不同狀態(tài)下各種體態(tài)、震撼人心的神態(tài)，表現(xiàn)得細膩逼真、淋漓盡致。無論是表現(xiàn)風(fēng)雪萬里、虎威震四方的《嘯風(fēng)》，刻畫虎躍深谷、雄姿勃發(fā)的《幽澗驚風(fēng)》，還是展示虎亦有情、母子相偎的《吐哺情深》，老虎的形態(tài)是如此的栩栩如生，仿佛要躍出那銀瓷，直撲向觀者。

　　今年，吳錦華用這3個作品申報“中國工藝美術(shù)大師”的稱號，結(jié)果以最高分當(dāng)選。“藝術(shù)創(chuàng)作沒有終點，每一步是一個起點。和其他藝術(shù)家不一樣，陶瓷藝術(shù)家要有想象力和預(yù)測力，因為作品要經(jīng)受火的考驗，色彩、造型可能會產(chǎn)生變化。但凡有所追求的陶瓷藝術(shù)家，會嘗試變換使用不同的技法，不斷改變習(xí)慣做法，因此他就要承受他的作品出爐那一刻可能出現(xiàn)意外的悲傷或欣喜若狂。這也是陶瓷的魅力所在。”原來，吳錦華所享受的，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程的巨大樂趣。

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